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佛教通俗文学的风气，而且导致变文，宝卷，弹词，鼓词等的出现。我国古代变文、宝卷，弹词都是直接导源于佛教的。
佛教文体有三种：一曰长行，是直说佛理的散文，二曰重颂，是归纳长行内容的诗歌，三曰偈颂，不依长行而独起直叙事义的唱赞。为了反复阐明教理，佛经大多是长行、重颂，唱赞兼用。重颂和唱赞是可以用梵呗歌唱的。寺院僧侣为了采取通俗的传教方式，经常举行通俗演唱形式。先由一位法师高唱一段偈颂，随后另一位...
周逸人
佛学论文|因明|五明
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山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀得意处，有什么来由？”作者是清朝乾隆年间曾当过福建按察使的王廷争。楹联中，两句通俗诙谐的问词，把“日日携空布袋”却“大肚宽肠”，“年年坐冷山门”总“欢天喜地”的...通俗而又轻松、幽默的语言，非常切合“笑佛”的个性。 在现实生活中，笑佛弥勒之所以受到人们的喜爱和欢迎，正在于他大肚雍雍，不为烦事所忧，只求为民造福，让人开心以延年益寿。因此台湾台南开元寺有一副弥勒...
李贞刚
|佛学论文|因明|五明|
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说话文学的发展与演变方面，获得进一步的成果。全书共分九章，内容略述如下：
第一章“绪论”：说明通俗文学的由来与特性，阐述说话伎艺源流；并探讨话本一词的含意。
第二章“敦煌话本的背景及其体裁...表现的艺术特征，则繁杂多端，如想象丰富，描写细腻，情节曲折，通俗易懂等，颇亦具有文学价值，足以引人入胜。
第九章“敦煌话本的价值”：就敦煌话本对后世话本的影响，以及可藉以修正传统对话本传承的看法、...
林隆盛
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文由于中国化、世俗化的需要，逐步扩大到中国历史故事和民间传说，如《伍子胥变文》、《李陵变文》、《王昭君变文》、《张义潮变文》、《董永变文》、《孟姜女变文》等。这样，变文这种佛教通俗文学逐步演变为中国民间通俗文学，又由于情节曲折生动，文字通俗流畅，描写细致真切，采用韵散结合的自由文风和广泛流传的脍炙人口的传说故事，不仅深为广大的中国民众所喜爱，而且也影响文人创作。 唐代变文至会昌毁佛受到严重打击...
方 珊
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唐代通俗文学形式之一。又省称“变”。它是在佛教僧侣所谓“唱导”的影响下,继承汉魏六朝乐府诗、志怪小说、杂赋等文学传统逐渐发展成熟的一种文体。据梁释慧皎《高僧传·唱导论》叙述，僧徒宣扬佛理“如为出家五...特点是有说有唱、韵白结合、语言通俗、接近口语，题材多选自佛经故事，也有一部分讲唱历史故事和民间传说。“‘变文’的意义，和‘演义’是差不多的。就是说，把古典的故事，重新再演说一番，变化一番，使人们容易...
不详
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的极大兴趣，它对儒家理学思想的形成有着重要影响。宋代程颢、程颐及其弟子朱熹、陆九渊等的儒家语录的语言也明显地有着禅宗语言的印记，一些通俗禅诗对后代白话诗的形成也起着不可忽视的作用。因此，禅籍俗语言研究...口语的风采，那种不加雕琢的表达反过来也形成了一种独特的平实的修辞特色。唯其如此，他们的语言也更切近生活实际，更具有通俗的性质。禅籍语言通俗的程度、接近口语的程度是同时代任何文献语言所不能比拟的。敦煌...
不详
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有通俗性与第一义性两种。虽然佛教本来必定是第一义性的，但是因为初学者对此无法理解，所以就用浅近的言词使人容易理解，也就是用通俗说。现存阿含经等中，记载著许多此种通俗说，[238]而极少有第一义说。这可能是因为在释尊当时，不能理解第一义的下根劣智者比能理解第一义上根者多，因此，在佛的说法中，为此大众的通俗说较多；另一方面，也可能是因为现存的阿含经皆由部派所传，部派佛教以通俗说为标准，所以即使本来是...
水野弘元
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佛学院，也为教界输送了一批又一批毕业生，但目前能够走向社会从事通俗弘法的法师却极为有限，这其中的原因究竟是什么？ 济群法师：目前佛学院的教育，无论是两年的预科教育，还是四年的本科教育，虽然在课程设置...研究生课程，因为这一因缘，就和厦大历史系联合举办了“佛教文化研讨班”，在南普陀圆通讲堂为厦大学生开设佛学讲座。在此同时，南普陀寺也开始举办面向社会民众的通俗弘法，记得当时选择的主题有《正信佛教系列讲座》及...
济群
|佛学论文|因明|五明|
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宝卷 宝卷是从变文转化而成的宣传教理理或演说故事的通俗唱本。在寺院中俗讲的话本变文，从 唐化开始流行，到了宋初，由于政治上的原因被禁止了。但变文是民众乐闻的，有它的群众 基础，所以过了不久，僧人便...最多，故宝卷也被称为“经”。如《香山宝卷》称 《观音济度本愿真经》，《叹世无为宝卷》称《叹世无为经》。这一类宝卷，有的是用通俗 浅近的讲唱文来谈经说教的，如《销释印空实际宝卷》、《药师本愿功德宝卷》等，...
田光烈
|佛学论文|因明|五明|
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极致。绝不能為了一味迎合现代人的生活习惯，思维方式和审美习惯，让现代化传播手段去侵蚀掉佛法的精髓，它们不能凌驾于佛法之上，只是被佛法所统帅。 第二，对佛法的詮释要用通俗易懂的生活化语言。...自己的理解填充于佛法中，以求嬴得部分人的好感，这样的“通俗易懂”不是我们应该追求的目标。况且现代科学在很多的领域都无法与佛法匹敌，而佛法中更有太多超越言语名相的地方。在碰到这些地方要让现代人感到佛法的...
常宽法师
|佛教与现代性|
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